《西游記》是我國的四大古典名著(zhù)之一，他是以高僧陳玄奘為去印度研求佛教經(jīng)義，耗時(shí)17年，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，艱難險阻，最終取得成功的歷史真實(shí)為背景，演繹出的長(cháng)篇小說(shuō)。在吳承恩的筆下，玄奘旅途中的困難化成了一個(gè)又一個(gè)的妖魔，考驗著(zhù)唐僧的決心，面臨各種引誘，化身美女?huà)赏?，磨礪著(zhù)唐僧的意志。這部小說(shuō)，從小到大，從大到老，我不知讀了多少遍，書(shū)中的故事，早就爛熟在心。然而聽(tīng)了邵寶明老師深入淺出的、別具一格的《西游心經(jīng)》講座，我卻對一些道理有領(lǐng)悟到新的想法。
唐僧師徒四人性格各異，也具有不同的特點(diǎn)，他們每個(gè)人本來(lái)的生活經(jīng)歷也都不同，并不具有目的交集。然而他們組成一個(gè)以唐僧為首的團隊后，赴西天取經(jīng)成為團隊的共同目標。在這一目標的指引下，他們不怕挫折，敢于斗爭，最終實(shí)現了理想的目標，同時(shí)每個(gè)人也都獲得了自我提升。這一過(guò)程，不就是在告訴我們“千里之行始于足下”嗎？
一個(gè)企業(yè)就是一個(gè)團隊，樹(shù)立了自己遠大的理想，就像確定了千里之行。要實(shí)現理想，必須采取具體措施。也像千里之行，必須始于足下。必須邁開(kāi)步子，切切實(shí)實(shí)的走起來(lái)，向著(zhù)正確的方向走去，只有千里之行的理想，而不邁步前進(jìn)，那就永遠達不到目的。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，但在實(shí)際生活中，卻有很多人不能實(shí)行，為什么呢？怕苦怕累圖一時(shí)舒服，弄虛作假貪便宜，可能是最主要的主觀(guān)原因。
千里之行，確定的是目標，是方向。始于足下，是指具體實(shí)施，指實(shí)際行動(dòng)。員工和企業(yè)的追求是使企業(yè)做大做強，個(gè)人價(jià)值得到最完美的實(shí)現。確定了這一目標以后，沒(méi)有具體的行動(dòng)也不行。否則目標就是空的，這個(gè)行動(dòng)并沒(méi)有具體的規定，但應該說(shuō)有一些法則。一是務(wù)實(shí)，空談是解決不了問(wèn)題的，必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，切切實(shí)實(shí)的解決問(wèn)題。二是漸進(jìn)，做什么事都要抓緊時(shí)間，又不能急于求成，要通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，逐漸趨向目標，這兩方面合起來(lái)就是“始于足下”。
讓我們踏踏實(shí)實(shí)做好手中的每一項工作，讓我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴完成我們人生的積累，這樣我們就會(huì )通過(guò)一個(gè)又一個(gè)的“千里”實(shí)現我們的理想目標。
